쇠렌 키르케고르

그는 1843년부터 1846년까지 『이것이냐 저것이냐』, 『공포와 전율』, 『철학적 단편』, 『불안의 개념』, 『결론으로서의 비학문적 후서』 등을 가명으로 펴내 개인으로서 존재한다는 것이 무엇인지를 탐구했으며, 브리태니커는 그를 20세기 실존주의와 개신교 신학에 큰 영향을 준 인물로 평가한다.

그는 저마다 다른 세계관을 대변하는 여러 가명으로 글을 썼고, 아이러니와 풍자, 이른바 간접 전달의 방법으로 독자가 삶의 문제에 스스로 맞서도록 이끌었다.

1847년부터 이어진 두 번째 집필기에 그는 『사랑의 역사』와 『죽음에 이르는 병』 등에서 기독교 신앙의 요구를 제시했고, 1854~55년에는 직접 창간한 소책자 『순간』으로 덴마크 국교회를 공격했다.

1843년 가명으로 『이것이냐 저것이냐』를 낸 뒤에도 그는 자신의 저작이 계속 가명 저자의 것으로 불려야 한다고 고집했는데, 브리태니커는 이 가명들을 서로 다른 세계관을 구현하는 소설 속 인물에 비유해 이해해야 한다고 설명한다.

이는 저술 방식에서 독창적이고 관습에 얽매이지 않는 접근과 일치한다. 창의적 독창성

풍자 잡지 『코르사르』의 조롱 대상에서 제외되어 있던 그는 이 잡지를 공개적으로 도발했고, 이후 잡지는 연이어 그를 공격했다. 인터넷 철학 백과는 언론에 대한 그의 비판과 함께 허영심도 부분적 이유로 든다.

이는 공개적인 대립을 피하지 않고 스스로 시작하는 태도와 일치한다. 갈등 감내

1846년 『결론으로서의 비학문적 후서』로 저술을 마무리하려 했던 그는 목사가 되는 대신 저술가로 남았고, 스탠퍼드 철학 백과는 이후를 『사랑의 역사』와 『죽음에 이르는 병』 등을 낳은 매우 왕성한 두 번째 집필기로 설명한다.

이는 저술가로서 여러 해에 걸쳐 많은 분량의 작업을 이어 가는 모습과 일치한다. 자기 규율